ASPECTOS RELEVANTES SOBRE LAS MENTES GENIALES

KATERINAIAZZI  BRINDISINA

Siempre habrá en el ser humano ese interés por indagar sobre si mismo, especialmente para aquellos que de alguna forma sobresalen como genios a ver si s manifiesta, rasgos, claves que permitan descubrir el porqué   esa diferencia del ser normal, común.

En un interesante artículo sobre este tópico de Helen Phillips, en el New Scientist , se señala, que el cerebro de cualquier ser humano es, de por sí, sorprendente. En los adultos puede tener hasta 100.000 millones de neuronas, cada una conectada con sus vecinas por aproximadamente 5000 sinapsis. Puede hacer y deshacer un millón de nuevas conexiones por segundo. Puede guardar información que clasifica, archiva y edita las veces que sea necesario, durante más de un siglo. Puede reconstruir el espacio circundante con unos sensores que detectan vibraciones, radiación electromagnética, sustancias químicas y presión, y prioriza en apenas milésimas de segundo aquello que puede resultar de interés.

Coordina al menos 640 músculos y cuida de los aspectos esenciales de la creación de energía, de la reproducción y la supervivencia con un mínimo esfuerzo, mientras deja la mente libre para socializar, reflexionar sobre el sentido de la existencia y aprender tanto de nuestras experiencias como de las ajenas.

Sin embargo, hay algunos cerebros que son más sorprendentes que otros. ¿Por qué los más talentosos se destacan? ¿Hay alguna característica física o fisiológica que los diferencie?

Se nos agrega, que varios estudios han tratado de probar cierta correlación entre el tamaño del cerebro, su peso, su volumen o la circunferencia de la cabeza con la inteligencia, pero hasta el momento no se encontró ningún patrón consistente.

Sandra Witelson, de la Universidad de Mc Master, en Ontario, Canadá, estudió el cerebro de 100 personas que ya habían muerto, pero que en vida habían resuelto varios tests que miden el coeficiente mental. Aunque encontró alguna correlación entre el volumen de los hemisferios y la puntuación obtenida, las relaciones variaban dependiendo del sexo, la lateralidad y el tipo de test. Por ejemplo, la inteligencia verbal tuvo una correlación positiva con el volumen del cerebro en las mujeres y en los hombres diestros.

Pero el tamaño no es un factor determinante. El cerebro de las mujeres es más pequeño que el de los hombres y, sin embargo, esto no significa que haya alguna diferencia consistente entre el coeficiente intelectual de unos y de otros. Más aún, en el Libro Guinness de Récords Mundiales figura una mujer, Marilyn vos Savant, como la persona que tuvo coeficiente mental más alto entre 1986 y 1989.

El científico Philip Shaw, del Instituto Nacional de Salud Mental de Baltimore, Estados Unidos, descubrió recientemente que el desarrollo del cerebro se relaciona con el coeficiente.

Su equipo estudió a más de 300 niños, de entre 7 y 18 años, y los dividió en tres grupos según el coeficiente: promedio (hasta 108 puntos), alto (hasta 120) y superior (más de 120). Observó que los del grupo promedio alcanzaron el mayor grosor a los 8, y tuvieron un adelgazamiento de la corteza durante la adolescencia. Mientras que el en superior era más delgado a los 7, engrosaba hasta los 11 o 12 y, luego, volvía a afinarse. El grupo alto quedó en el medio. El especialista concluyó que la inteligencia es un proceso dinámico, relacionado con un nivel de plasticidad que varía durante estos años.

Nos agrega Phillips en su escrito, que  uno de los cerebros científicos más brillantes de todos los tiempos terminó dividido en 240 piezas que el patólogo de la Universidad de Princeton, Harvey Thomas, paseó en el baúl de su auto durante años.

Cuando le hicieron la autopsia, en 1955, el cerebro de Einstein no tenía nada especial. Según Thomas, estaba un poco encogido por la edad y era un poco más pequeño que un cerebro promedio.

A principios de los 80, la neuróloga Marian Diamond, de la Universidad de California, en Berkeley, estudió tejido tomado de su córtex prefrontal y parietal. Estas áreas son parte del córtex de la "asociación", involucrado en la cognición superior. Comparándolo con el de 11 individuos de control, ella descubrió que el cerebro de Einstein contenía una mayor proporción de células gliales en relación con sus neuronas, alrededor del doble en la región parietal. Hoy se sabe que las células gliales participan en el procesamiento neuronal y la transmisión de señales.

Otro estudio de mediados de los años 90 analizó el milímetro más externo del tejido cortical del lóbulo prefrontal derecho de Einstein, una región asociada con la memoria de trabajo, la planificación, la regulación intelectual y la coordinación motora. Britt Anderson, de la Universidad de Alabama, Birmingham, informó que el córtex parecía ser más fino. Luego, Witelson volvió a estudiar el cerebro de Einstein y encontró que era un 15% más ancho en los lóbulos parietales, como si tuviera los circuitos altamente integrados.

Recuérdese, que  Einstein ha sido considerado uno de los mayores genios de la humanidad, donó su cerebro a la ciencia, pero los estudios que le hicieron desconcertaron a los investigadores. En un principio, pareció no tener nada especial e incluso ser algo más pequeño que el promedio. Más tarde encontraron que tenía una mayor densidad de células involucradas en la conectividad y en una región encargada de la inteligencia visuoespacial.

En la medida que se vaya investigando un poco más sobre la diferencias de los cerebros entre la gente común y lo denominados genios, en sus células, constitución, redes,probablemente  irán apareciendo más claves que den respuestas al por qué de la genialidad dentro del dominio de la mente racional avalada de los  conocimientos científicos  que las disciplinas aportan . Mientras tratando, se tomaría la otra posibilidad  de expñlicación, la  mística , la de la mente espiritual, que manifiesta que esta herencia de inteligencia es producto del aprendizaje, formación que la persona ha venido realizando  a través de sus reencarnaciones, de su paso por esta dimensión. Desde luego, una explicación que muchos científicos no compartirán, dado a que la mente racional no acepta elucubraciones que no son comprobadas con métodos científicos. Sin embargo, es muy interesante el interésde seguir investigando  para quienes se han identificado en encontrar respuestas sobre lo que encierran las claves que puedan proporcionar información en relación a las mentes de los genios. El tiempo  lo dirá...

servido por katerina sin comentarios compártelo

QUE ES LO QUE HAY DETRAS DE LOS DENOMINADOS NIÑOS INDIGO

KaterinaIazzi Brindisina

Gran revuelo ha originado el tema de los niños índigo, conllevando a distintas opiniones,. Hay quienes son fieles seguidores de su existencia, realidad, esa nueva generación que se supone ya está  y que poco a poco va a ir manifestándose en pro de cambios que rescaten el turbulento mundo en donde  actualmente moramos. Hay otros que consideran que es una fantasía, una elucubración, mentira, fraude, todo ello, creado para llamar la atención y sacarle provecho a todas esta invención y lo que se puede genenerarse de ello.

Lo cierto, que su interés ha motivado a muchas personas adentrarse en lo que este tema está representando, especialmente en aquellas familias que tienen pequeños niños y en donde muchos consideran que manifiestan ciertas características muy distintas a los niños tradicionales, rasgos que lo diferencia del común

Nuestro interés en adentrarnos en el tema, es simplemente, proporcionar al lector algunos puntos de vistas sobre ellos que pueden colaborar con el interesado en estos temas en adentrarse en su alcance, investigar y determinar su real autenticidad.

Wikipedia comenta al respecto, que el término niños índigo se refiere a aquellos niños que, de acuerdo al movimiento de la Nueva Era, representan un estado superior de evolución humana. Sin embargo, jamás se ha podido demostrar esta propiedad o su existencia en algún niño en concreto. La naturaleza exacta de los niños índigo y sus atributos varían según la corriente de los seguidores de la Nueva Era: algunos sostienen que estos niños poseen habilidades paranormales tales como la capacidad de leer la mente, mientras que otros afirman que lo que diferencia a un niño índigo de uno que no lo es son rasgos más convencionales, tales como una mayor empatía o una creatividad incrementada. El término "índigo" en sí se refiere a la creencia de que estos niños tienen un aura del mencionado color. La existencia y características de los Niños índigo serían informadas telepáticamente por un extraterrestre llamado Kryon.

Lo cierto, que el interés en sus investigaciones se puede concretar en que son unos niños especiales con ciertas habilidades, destrezas, conocimientos talento que traen, además de ser generadores de los denominados fenómenos paranormales, como la telepatía, clarividencia, precognición, es decir fenómenos ESP, como también se le atribuye poderes de sanación  y sicoquinésis.

Nos aporta sobre ello, Emideth Majul Gabriel,  que es a partir de la década del 80, que ellos comenzaron a llegar, cada vez más. Son niños espectaculares. Están llegando para ayudar a la transformación social, educativa, familiar y espiritual de todo el planeta, independientemente de las fronteras y de las clases sociales (Carrol et al, 2001). Son como catalizadores para desencadenar las reacciones necesarias para las transformaciones (Piedrafita, 2001). Ellos poseen una estructura cerebral diferente en lo que se refiere al uso de los potenciales de los hemisferios izquierdo (menos) y derecho (más). Esto significa que ellos van más allá del plano intelectual, estando el foco de su brillo en el plano de la acción. Ellos exigen del ambiente que los rodea ciertas características que no son comunes ni auténticas en las sociedades actuales (Tappe, 1982).
Quien planteó por primera vez la calificación índigo aplicada a un grupo de niños fue Tappe (1982) parapsicóloga, conferencista e investigadora en esa materia. Explica que los seres humanos irradiamos "capas áuricas" con determinados colores. Y que sólo algunas personas pueden ver dichas auras; no obstante, en esas capas, según los colores en juego, se definen rasgos de personalidad y otros aspectos inherentes al individuo.
Esa autora identificó las características de los grupos por colores y luego las desarrolló. Ella misma declara haber visto las auras de los niños en esa intensidad cromática, cuya definición en el diccionario ronda el "añil, colorante natural azul oscuro obtenido de varias plantas del género Indigófera.

Se dice sobre ellos  además que, el término "niños índigo" no es aceptado por la pedagogía, psiquiatría o psicología dado que no se ha podido demostrar su existencia de modo concluyente. Se considera que hay mucho fanatismo, elucubraciones, hasta se habla de negocios.  Expertos en psiquiatría afirman que la Nueva Era aún debe producir evidencia empírica acerca de la existencia de este tipo de niños. El psiquiatra especialista en niños Russell Barkley sostiene que los diecisiete rasgos más comúnmente atribuidos a éstos son tan vagos que "podrían describir a la mayoría de la gente la mayoría del tiempo", aduciendo que bien podría tratarse del fenómeno psicológico conocido como "efecto Forer". Se ha indicado también que etiquetar a un niño revoltoso como "índigo" podría retrasar el diagnóstico y el tratamiento que podrían ayudarlo.

Algunos pedagogos y psiquiatras han señalado que la creciente inhabilidad de los sistemas educativos de tratar con la agresividad y espontaneidad de algunos niños y niñas podría haber forzado a algunos padres de niños diagnosticados, a veces erróneamente, como "hiperactivos" a acudir con los proponentes de estas teorías alternativas, al recibir de éstos la atención y escucha que les serían negadas en las instituciones educativas y sanitarias. De este modo, afirman que la existencia de los niños índigo se trataría en realidad de una reacción de "rebeldía" de los padres hacia sistemas educativos autoritarios que restringen las conductas expansivas del infante, al premiar la pasividad y el conformismo y fustigar la creatividad.

Se dice, que otros escépticos, opinan que esta suerte de "superioridad" atribuida a los niños índigo es nociva para el desarrollo de los infantes hiperactivos, cuya necesidad más urgente es aprender a convivir con los demás, así como de obtener atención y apoyo parentales y del entorno. Esta variante de las supuestas propiedades de los Niños Índigo tiene componentes racistas y discriminatorios.

Según Llinares (2001) hay cuatro tipos diferentes de Índigos, cada uno con un propósito:
1. El humanista: que está destinado a trabajar con las masas. Ellos son los médicos, abogados, profesores, comerciantes, ejecutivos y políticos del mañana. Ellos servirán a las masas y son muy hiperactivos y extremadamente sociables. Ellos hablarán con todo el mundo, siempre en forma muy, pero muy amigable. Ellos son torpes y muy hiperactivos. Algunas veces se estrellarán contra una pared porque olvidaron poner los frenos. Ellos no saben cómo jugar con un juguete, pero le sacarán todas las partes que contengan y probablemente después no lo vuelvan a tocar. Son del tipo de persona al que hay que recordarles las cosas permanentemente, porque a menudo se olvidan de las órdenes simples y se distraen. Son lectores feroces.
2. El conceptual: están más interesados en proyectos que en personas. Ellos serán los ingenieros, arquitectos, diseñadores, astronautas, pilotos y militares del mañana. Ellos no son torpes, por el contrario, son niños muy atléticos. Son controladores y la persona que más tratan de controlar es a su madre si son niños, y a su padre si son niñas. Este tipo de Índigo tiene tendencia a la adicción, especialmente a drogas durante la adolescencia. Sus padres deben vigilar estrechamente sus patrones de comportamiento.
3. El artista: es mucho más sensible y su cuerpo a menudo es más pequeño, aunque eso no es una regla general. Están más inclinados hacia el arte, son muy creativos y serán los profesores y artistas del mañana. Sea lo que sea a lo que se dediquen, siempre estarán orientados hacia el lado creativo. Dentro del campo de la medicina, serán cirujanos o investigadores. En el campo de las artes, serán los actores. Entre los 4 y los 10 años, ellos pueden involucrarse en hasta 15 actividades creativas diferentes, le dedicarán 5 minutos a una y luego la abandonarán.
4. El interdimensional: es mucho más grande que los demás índigos, desde el punto de vista de la estatura. Entre los 1 y 2 años ya no les podrá decir nada. Ellos dirán: "Yo ya lo sé" o "Yo puedo hacer eso", o "Déjame sólo". Son ellos quienes traerán nuevas filosofías y espiritualidad a este mundo.

Si usted considera que en su familia hay niños índigo se le sugiere para su educación tomar en cuenta:

• Déle la oportunidad en todo
• Tratarlos con respeto, honrar su existencia en la familia
• No despreciarlos, ni hacerlos sentir pequeño
• Explicarle el porque se le da instrucciones, no usar la frase "porque yo lo digo No hablarles en tono alto. Solicítele colaboración, ayuda de buena manera.
• Proporciónele seguridad cuando le brinde apoyo.
• Evite criticas negativas
• Si surgen problemas serios como hiperactividad y desorden de la atención, hágalo examinar primero antes de empezar a suministrar drogas
• Conviértalos en sus socios en su propia crianza.
• Deje que ellos decidan lo que le más interesa, no lo force a que tienen que hacer lo que la familia ha hecho por generaciones en una profesión o negocio, se dice que ellos no van a ser seguidores de nadie.

Se dice sobre ellos, que son multidimensionales y altamente sensibles, con muchos talentos y poderes intuitivos. Instintivamente saben quiénes son, lo que necesitan y lo que es verdadero.
Como poseen una mirada diferente de la vida, tienen otras prioridades, valores y necesidades.
Son muy sensibles a los estímulos. Tienen sus sentidos más desarrollados que el promedio habitual y muchas veces se ven sobrepasados por las energías de su entorno.

Ud. Em definitiva tendrá la opinión sobre ellos, si es así compártala.

servido por katerina sin comentarios compártelo

EL DOCENTE Y SU ROL A FAVOR DE LA EXCELENCIA ACADEMICA

CATERINA IAZZI BRINDISINA

Las universidades requieren ante los grandes retos que se presentan de acuerdo a la dinámica de los actuales escenarios, el contar con profesores que realmente estén identificados con su rol, que propicien los conocimientos que den paso a motivar a los participantes, alumnos,  a generar nuevos conocimientos, a a fin de usar adecuadamente su talento en pro de un paradigma de la educación moderno que le beneficie en su aprendizaje, en su formación

No se puede quedar el docente en los conocimientos del pasado, aislado de la realidad que el mundo presenta, requiriéndose de  aquellos que sean capaces de dar paso a las transformaciones que se necesitan de acuerdo a la especialidad que cada alumno ha seleccionado para su desempeño.

 Se necesita de docentes con visión, comprometidos, innovadores, creativos, investigadores, plenamente comprometidos con generar los estímulos motivacionales que favorezcan el aprendizaje de  los profesionales que los escenarios modernos reclaman.

 Se necesita otro tipo de diálogo con el estudiante, no obligándolos a repetir conocimientos, a ser una grabadora de todos aquellos conocimientos textuales que muchas veces los docentes obligan , a fin de optar a buenas calificaciones, coartándoles la iniciativa, la creatividad de opiniones que se deriven de los compartido, de lo que el estudiante ha deducido, comprendido,.

Hay que saber aprovechar el talento, ese capital humano del alumno que sabiéndosele motivar puede propiciar nuevos conocimientos, dar paso a resultados que realmente favorezcan su crecimiento y le permita al docente interpretar el sentir, el aprendizaje de lo que esta propiciando.  

El docente en el tiempo presente, tiene que ser proactivo, un verdadero líder de la enseñanza, estar plenamente identificado con todas las herramientas que la Sociedad del Conocimiento exige actualmente. Estar plenamente comprometido  con lo que representa la investigación,  adentrarse ante la realidad de los problemas nacionales,  en todos aquellos obstáculos que se presentan y afectan el desarrollo del país, de la educación, de su progreso, de la especialidad que se imparte.

 Es necesario, que el docente sepa manejar adecuadamente Internet, las aulas virtuales, y todos aquellos talleres, métodos de intercambio de ideas, que conlleven a motivar a su participante a compenetrarse con los conocimientos que se imparten,  mantener activo ese diálogo que se ha perdido, en donde. el abuso a veces de la autoridad formal de poder que tiene el docente, perjudica enormemente la apertura al diálogo.

 Las aulas de clases deben ser unos verdaderos talleres que propicien el análisis de la realidad de los temas que se imparten y se comparte, en donde la investigación se manifiesta y origine  resultados que justifican la inversión de tiempo que se da en cada clase que se imparte.

Ya el pizarrón, la tiza, no pueden ser el instrumento a utilizar en las aulas  de clases tradicionales, se debe estar ya integrados a los medios de comunicación  audiovisual moderno, que den paso a clases más participativas.

Compartimos con lo que señala Carlos Mora (2001) que el docente  hoy más que nunca, debe saber usar estímulos motivacionales que den paso a que aflore la incentivación que todos traemos y conlleve a generar resultados que no solamente favorezcan al incentivado sino a todos.
Para ello es necesario, el docente autoevaluarse, determinar cuáles son los estímulos motivacionales que está utilizando a través de su docencia, cómo esos estímulos ha conllevado a que el estudiantado se encuentre motivado, incentivado y conlleve que la clase, el aprendizaje alcance excelencia académica.
Debe el docente además, tener un autoconocimiento de sus debilidades, fortalezas en sus metodología, en la forma como expone sus ideas, conocimientos y sobre todo, cómo incentiva a sus estudiantes, aspecto que se determina fácilmente con los resultados, el clima motivacional imperante en el curso.
Es necesario de acuerdo a la personalidad, conducta, comportamiento de los participantes, determinar cuál debe ser la metodología a seguir, la manera de comunicarse motivacionalmente, cuáles los estímulos que generaren incentivos positivos en el estudiante, interés en el aprendizaje, productividad.
Insistimos en señalar, que el Docente moderno tiene que definitivamente saber usar adecuadamente los estímulos motivacionales que el presente demanda, más cuando los medios audiovisuales avalados con las exigencias de la sociedad del conocimiento ofrecen nuevos estímulos, que de sabérseles manejar colabora positivamente en pro de la incentivación del participante.

servido por katerina sin comentarios compártelo

LEO BUSCAGLIA Y SU LEGADO SOBRE EL AMOR

  CATERINA IAZZI BRINDISINA

"Estamos todos tan juntos, y sin embargo, todos estamos muriendo de soledad    "Albert Schweitzer

Aunque ya desaparecido físicamente Leo Buscaglia, todavía su legado de enseñanzas, plasmados en sus clases y libros, se leen  e invitan a ser considerados por todos aquellos seres que de alguna forma han sabido valorizar lo que el amor representa, lo que involucra, cuando se le sabe manejar, y se le da oportunidad a las emociones a que expresen todo lo que ello encierra.

 En esta oportunidad nos concretamos a considerar algunos aspectos que sobre el amor Buscaglia nos lego  y consideramos, que muchas de sus anotaciones son una invitación para adentrase lo que el amor representa y cómo se puede usar en esta corta vida que se nos otorga.

Comenta Buscaglia, que:  Si un ser humano deja de desear crecer en el amor con otro, el otro puede jugar distintos papeles para retenerlo.
Puede convertirse en un villano y amenazarlo, o en una persona generosa y ofrecerle regalos, puede manipularlo y hacerle sentirse culpable, se puede volver astuto y engañarlo para que se quede, o puede cambiar su propio yo para satisfacer las necesidades del otro.
Pero independientemente de lo que haga, habrá desaparecido el amor del otro, y usted, solo recibirá a cambio de toda su energía, un cuerpo vacío, sin amor.

Señala la relevancia de considerar, que  recordemos, que desde la infancia se nos enseña a esperar una recompensa por cualquier esfuerzo realizado... El amor no es así... Solo es amor cuando se da sin esperar nada a cambio.
No se puede insistir en que alguien a quien tu ames, te ame a su vez.

Hace énfasis en señalar, que El amor no es una cosa. No es un artículo con el que se pueda hacer un trueque. O se pueda comprar o vender, ni tampoco se puede forzar a alguien a amar. Solo se puede dar amor voluntariamente. Su amor le pertenece...
El amor no puede ser capturado o amarrado; se desliza a través de las cadenas, pero
si desea tomar otro curso, simplemente se va...
Y todas las prisiones, guardias, cadenas u obstáculos del mundo nunca serán lo suficientemente fuertes para retenerlo...

Muy interesante cuando resalta, que el amor siempre tiene los brazos abiertos, y de la misma manera uno permite que el amor, llegue o se vaya cuando lo deseé, libremente, pues a fin de cuentas... eso es lo que hará.
Si cierras los brazos con respecto al amor, encontrarás que té quedas abrazándote a ti mismo... No hay tipos de amor.. el amor es amor, cuando el amor exige es entonces que causa dolor, esta práctica es de lo más difícil...Muy interesante cuando indica, que Uno ama porque así lo desea, porque le produce alegría, porque sabe que el crecimiento y el descubrimiento de sí mismo depende del amor... Sabe que la única certeza que podría tener se encuentra en sí mismo.
Esperar algo de alguien por considerarlo nuestro derecho... es como cortejar a la infelicidad.
Cuando dejes de ponerle condiciones a tu amor, has dado un paso gigantesco hacia el aprendizaje del amor
Aporta además, que cuando el amor muere, es porque uno o ambos amantes  lo descuidaron, no lo avivaron ni renovaron. Como cualquier otro ser viviente, el amor requiere el esfuerzo  de mantenerlo sano.

No existe el éxito instantáneo en el amor. Al igual que los demás éxitos en la vida, solo puede lograrse después de un tiempo. De hecho, el éxito llega gradualmente, paso a paso, cada movimiento hacia adelante sirve para afianzar el siguiente, cada progreso o fracaso sirve para prepararnos para lo que vendrá después.

 Al conocer a alguien nos podemos sentir en el cielo, pero sin duda tendremos que mantener esa relación con  la Tierra. Necesitaremos esfuerzo y perseverancia para superar momentos de indiferencia y rechazo. La relación crecerá cuando las dos personas avancen unidas por el amor y no dejará de crecer ni siquiera en momentos en que la visibilidad parezca borrosa.  Solo al mirar hacia atrás podremos contar la verdadera historia de amor, pero creamos una historia cada año, cada mes, cada día, cada hora, ¡ ahora!!

Buscaglia no decía que se  puede aprender a amar en cualquier momento de la vida, si estamos dispuestos a dedicarle el tiempo, la energía y la práctica necesarios

 Un secreto del amor radica en percatarse que uno mismo es un ser especial;  que no hay en todo el mundo una persona igual a otra.   Si tuviera una varita mágica y pudiera pedirle la realización de un deseo, tocaría a todo el mundo con ella y haría que cada persona dijera con convicción:  "En éste instante me agrada como soy. Y me gusta lo que puedo ser.  Soy lo máximo".

servido por katerina sin comentarios compártelo

LA VIOLENCIA EN EL TRABAJO SE DEBE CONTROLAR

KATERINAIAZZI  BRINDISINA

No se puede negar, que en muchos trabajos se manifiesta la violencia generando  afectaciones muchas veces en lo físico, pero también en lo psíquico. Aspecto que debe ser controlado, manejada a fin de evitar repercusiones desfavorables para las personas involucradas como para la misma empresa, organizaciones en donde se manifiesta.

Consideramos muy relevante el que ante esta realidad se tomen las medidas necesarias para evitar que se manifieste y origine problemas que afectan la estabilidad emocional, el rendimiento, la confianza, seguridad.

 Se sabe, que la OIT lleva muchos años interesándose por este problema. La protección de las mujeres (y de los menores, tanto niños como niñas) ha sido materia de varios Convenios y Recomendaciones de la OIT. Más aún, su Declaración sobre los principios y derechos fundamentales en el trabajo de 1998 reiteró la necesidad de eliminar todas las formas de trabajo forzado u obligatorio, la erradicación eficaz del trabajo infantil y la eliminación de la discriminación con respecto al empleo y la ocupación. En 1999, la Conferencia Internacional del Trabajo debatió también el tráfico en el contexto del nuevo Convenio de la OIT sobre la prohibición de las peores formas de trabajo infantil.

Tal como lo indica cinterfor.org.uy. La violencia en el trabajo abarca una amplia variedad de comportamientos, que van desde el maltrato físico al maltrato psicológico. Tradicionalmente, la atención se ha centrado en la violencia física, pero cada vez se reconoce más el impacto y el daño que causa la violencia psicológica. Y otro tanto cabe decir contra la violencia perpetrada mediante la repetición de un comportamiento inaceptable, tal como el acoso sexual, la intimidación o la coacción. La dimensión de la violencia es insospechada. En algunos sectores en particular, está aumentado. También aumenta la conciencia de ella, aunque todavía permanece oculta en gran parte.

La violencia puede venir de otros miembros de la familia, de compañeros de trabajo y de clientes. Es un medio para controlar a otro, al que las mujeres son más vulnerables según la edad y la consideración que tengan en su empleo.Se hace más opresiva aún cuando se asocia la posición jerárquica en la empresa

 Agrega cinterfor.org.uy. Es importante abordar el problema de la violencia desde todos los ángulos. La OIT se enfrenta al problema de la violencia contra las mujeres en el mundo del trabajo como una cuestión con tres frentes: un problema de derechos humanos, un problema laboral, y un problema de salud y de seguridad social. He aquí algunas recomendaciones que pueden contribuir a solventarlo:

• En el nivel de la empresa: Impedir la violencia en el trabajo es responsabilidad de la dirección de la empresa. La violencia es perjudicial para su funcionamiento eficiente. Cualquier estrategia para combatir la violencia en la empresa debería poner remedio a las raíces que pueda tener en la propia organización, dirección y relaciones interpersonales, aumentar la seguridad de los trabajadores y proporcionar rehabilitación y consejo psicológico, cuando sea necesario, para ayudar a las víctimas a superar las consecuencias de la violencia.
• En el nivel nacional: Si fuera menester, habría que revisar la legislación nacional para que la violencia sea considerada un delito, se penalice a quienes la perpetran y se refuerce la protección a sus víctimas. En cuanto al hecho en sí, debería considerarse en todos sus aspectos -legal, médico, psicológico y necesitado de asistencia social- y en todas sus fases: prevención, tratamiento de las víctimas, tratamiento de los autores, reintegración.
• En el nivel internacional: La Plataforma para la Acción de Pekín ha arrojado mayor luz sobre el problema de la violencia contra las mujeres, pero aún son escasos los instrumentos legales de carácter internacional para combatir la violencia y la explotación, y los que ya existen se están ratificando a cuentagotas. Debe hacerse más en este campo. Las campañas de sensibilización y de presión son importantes para suscitar una concienciación mayor y en algunos casos han conducido a la negociación de códigos de conducta relativos a las condiciones de trabajo. Con respecto a la migración y al tráfico de mujeres y niños, habría que buscar la cooperación en el nivel regional o subregional. La protección de las mujeres migrantes tendría que abordarse mediante acuerdos bilaterales entre países o buscando la aprobación de unas normas mínimas internacionales al respecto.

Muy importante es saber las causas que pueden provocarla, justamente sobre ello, destaca contenidos.universia.es.

Lo que originalmente fue un mecanismo de adaptación necesario para la supervivencia de la especie es ahora un problema muy difícil de atajar y con multitud de factores que lo generan:

• La relación y la educación del niño en el entorno familiar (la familia es el primer lugar donde el niño puede desarrollar o no, las conductas violentas).

• Los factores culturales, definen los límites de tolerancia. Aquellas sociedades con niveles más altos de pobreza y grandes desigualdades económicas son más propensas a generar violencia.

• Los factores de personalidad: la falta de afectividad hacia los demás, la carencia de impulsos, la imposibilidad de valorar la satisfacción o las personalidades que poseen un poder de autocontrol muy fuerte.

• Abusos de determinadas sustancias. Existe una asociación entre violencia y abuso de sustancias adictivas. Es una relación compleja y probablemente tiene que ver con el efecto que conlleva la imposibilidad de controlar los impulsos.

• Factores biológicos. Aunque el comportamiento violento no parece ser una condición hereditaria algunos problemas como las disfunciones nerviosas pueden desembocar en comportamientos esquizofrénicos y las hormonas, particularmente la testosterona, pueden provocar un comportamiento violento. El periodo de edad donde predominan este tipo de comportamientos suele darse entre los 15 y 30 años.

• Enfermedades mentales. La esquizofrenia paranoide puede, ocasionalmente, terminar en actos agresivos, aunque predecir la violencia en un esquizofrénico es muy complicado.

• Influencia de los medios. La violencia engendra más violencia, por lo tanto, existe una relación entre la violencia que enseñan los medios y la que luego se produce en la realidad.

• Las malas compañías pueden general muchas conductas agresivas

En definitiva, es muy cierto  el incremento de la violencia en los lugares de trabajo parece ser una realidad cotidiana pero obviada. Y es muy válido la inquietud que manifiestan algunos sobre si   ¿ Poseen las empresas políticas formales establecidas para tratar el tema?.En muchos países, concretamente en Venezuela se puede decir que no  . Creemos que es un hecho muy nuevo y no tratado. No obstante es un hecho cierto se manifiesta constantemente  y ello ha afectado no solo a las personas involucradas , sino a las mismas empresas originándole conflictos organizaciones que conllevan a improductividad, costos, clima no armónicos  Hoy, una persona conflictiva en las organizaciones es separada. Nos recuerda eft.com.ar., que en la búsqueda de soluciones para el tema de la violencia en el trabajo, los empresarios tienen la responsabilidad de concientizar sobre que nada bueno puede salir del maltrato; asimismo, el empleado debe cumplir la tarea encomendada con los niveles y requisitos exigidos, para así poder exigir respeto. También es importante el papel de la negociación colectiva, mediante conductas responsables de los actores sociales comprometidos, que sin duda actuarán con sentido común. Concretamente es un tema que se le debe prestar la atención necesaria, no descuidarlo, controlarlo.....

servido por katerina sin comentarios compártelo

SIMPLEMENTE EVARISTE GALOIS

Evariste Galois.

CAMOVA

Francia también ha aportado al mundo grandes mateámticos como el caso de Evariste Galois,un verdadero niño prodigio de las matemáticas,  quien legó muchos conocimientos en pro de ella ,  del algebra, a todos aquellos interesados con esta ciencia. Sus trabajos han sido muy respetados y tomados en cuenta, De ahí, lo dificil de pasarlo por desapercibido cuando se analizan a los genios de la matemáticas y su manifestaciones en este plano.

Saben  muy bien los docentes identificados con esta disciplina en dar a conocer a sus estudiantes lo que representan estos seres para la matema´ticas y lo que su genilaidad nos ha legado. En este caso, consideramos justo recordar a Galois, que supe de él gracias a un profesor y  y que sobre él muy bien y ampliamente nos aportala Enciclopedia  Wikipedia, cuando nos señala, que

servido por katerina sin comentarios compártelo

APORTACIONES DE RAMANA MAHARSHI QUE NOS AYUDAN A CRECER

KATERINA IAZZIBRINDISINA

Para muchos que hemos seguido con atención las enseñanzas de Ramana Maharshi que siempre estuvo dispuesto ayudar a los seres en conflictos, no podemos dejar de recordar lo que aporto y que si nos detenemos a empaparnos de su contenido y especialmente ponerlo en práctica, nuestro crecimiento personal dará paso al espiritual, más en una época como la que afrontamos en donde hay demasiadas turbulencias que han afectado  nuestra armonía, dándole paso a que se manifiesten hechos extremadamente contaminados de odio, ira, rebeldía, materialismo que en nada nos favorecen.

 Se sabe, que Creció como un muchacho común. Asistió a una escuela primaria en Tirucculi, y después a otra en Dindigul para recibir una educación de un año de duración. Cuando tenía doce años, su padre murió. Esto provocó la necesidad de que se trasladase a Madurai junto con su familia, y se quedase a vivir con su tío paterno Subbaiyar. Allí asistió a la Escuela Secundaria de Scott y luego a la Secundaria de la Misión Americana. Fue un estudiante indiferente, y que no se tomaba en serio los estudios, aunque fue un muchacho  sano y fuerte. Sus compañeros temían su fuerza física. Si alguno de ellos tenía cualquier tipo de agravio contra él en cualquier momento, sólo se atrevía a hacerle travesuras cuando estaba dormido. Pero tenía una característica que era más bien inusual: no sabía nada de lo que le ocurría durante el sueño. Se le podía trasladar de un sitio a otro, o incluso golpear, sin que se despertase en el proceso.

Comentaba el maestro Ramana Maharshi, que:

 "La realidad no tiene límites. Es lo que es.
Es como es. Trasciende el lenguaje.
Está más allá de las expresiones
'existencia', 'no-existencia'."
La realidad Última, Final, Absoluta, no es la realidad relativa que captamos con nuestros sentidos, aquellas que procesamos con nuestras mentes, aquella que juzgamos con nuestros valores programados. La realidad última no puede ser definible por palabras, sólo experimentable al realizar en nosotros mismos la consciencia universal de que somos Uno y Todos a la vez.

"La realidad que brilla plenamente,
sin miseria y sin un cuerpo, no sólo cuando
el mundo es conocido, sino también
cuando el mundo es desconocido,
es tu verdadera forma".

 Tal como lo señala, perdidoenmaya.blogspot.com: Cuando Maharshi se hace referencia al "mundo cuando es conocido" se refiere a nuestro mundo mientras lo percibimos en estado de vigilia (despiertos) así como al que percibimos en sueños. "El mundo desconocido" es aquel que no percibimos al estar en estado de sueño profundo (el sueño sin sueños). Es precisamente en este último estadio, el sueño sin sueño, cuando los humanos carecemos de consciencia de nosotros mismos como meros "cuerpos y mentes" (que es la percepción errada que tenemos sobre nosotros mismos, sobre lo que somos); el estado de reposo, paz y tranquilidad del sueño profundo es el estado real, nuestra verdadera forma.

No existe la dualidad. Tu conocimiento
actual proviene del ego y es sólo relativo.
El conocimiento relativo necesita un
sujeto y un objeto, mientras que la
consciencia del Yo es absoluta
y no requiere un objeto."

Recuerda Ramana Maharshi, que se debe trabajar sobre el ego, de tal forma que este no nos manipule, nos origine conflicto, y señala, que el ego es el que produce la diversidad en todo lo que vemos y percibimos, la multiplicidad de formas, el "yo soy yo" y el "vos sos vos", el vernos como individuos sin relación, el vernos como algo separados, incluso separados del resto de los seres vivos y hasta del mismo mundo. Cuando uno realiza su Yo (nótese la mayúsculas al escribir este Yo) se da cuenta que no hay muchos, todo es Uno. La consciencia del Yo es absoluta y no requiere un objeto porque en el Uno no hay otra cosa que no sea el Uno mismo, no hay un objeto al cual percibir, contra el cual competir, juzgar, poseer, matar. Por esta unidad misma el Uno mismo es Absoluto.

 Se agrega, que , la mente regida por el ego tiene minada su fuerza y es demasiado débil para resistir los pensamientos que la torturan.
La mente que carece de ego es feliz en el dormir y soñar. La dicha y la aflicción sólo son modalidades de la mente."

"Tú eres la consciencia del Yo. No hay necesidad de buscarla o cultivarla. Todo
lo que tienes que hacer es suprimir la consciencia de otras cosas, del no-Yo.
La indagación del Yo es el hacha que amputa el ego."

Concretamente Ramana Maharshi nos recuerda, que la indagación ¿Quién soy Yo? no debe considerarse como un esfuerzo mental para entender la naturaleza de la mente. Su propósito principal es enfocar la mente completamente en su origen. La fuente del seudo-Yo, es el Ser. Lo que se hace en la Indagación del Ser, es ir contra corriente en lo que respecta a la mente, en vez de correr en paralelo con ella, y trascender finalmente la esfera de las modificaciones mentales. Cuando se sigue la pista al seudo-Yo hasta su origen, desaparece. Entonces brilla el Ser en todo su esplendor, cuyo destello se conoce como realización y liberación.

servido por katerina sin comentarios compártelo

EL LEGADO MISTERIOSO DE CARLOS CASTAÑEDA

KATERINA BRINDISSINA
Justamente con respecto a Castañeda, un lector de él, Mariano Fraga, señala: Los libros son senderos hacia el saber, y depende cada uno lo que haga con ellos. No hace falta el intento desesperado de distinguir si es ficción o realidad. Nuestra sociedad, envenenada por tanta razón, busca tanto salidas que frente a una obra como la de Castaneda se entregan sin dudar, o se lanzan contra ella de forma encarnizada. Su valor es el de un estilo literario donde se muestra un conflicto entre el mundo que nos han impuesto y el mundo que surge cuando lo buscamos por nosotros mismos. Y de Castaneda hay que valorar esto, difunde un estilo literario que puede ser perfeccionado, el de la búsqueda…de algo más que polémica y las trampas del saber por saber, olvidando hacia donde vamos…
El Siglo XX presentó a un Carlos Castañeda Juzgado por la revista Time como el Padrino de la Nueva era . Se dice fue la encarnación literaria de la era de Woodstock. Sus 12 libros, supuestamente basados en reuniones con un chaman indio misterioso, don Juan, hicieron del autor, un estudiante graduado en antropología, una celebridad mundial. Sus admiradores incluyeron a John Lennon, William Burroughs, Federico Fellini y Jim Morriso
marcianitosverdes.haaan.com aporta, que bajo el tutelaje de don Juan, Castañea tomó peyote, habló con los coyotes, se transformó en cuervo, y aprendido a volar. Todo esto ocurrió en lo que don Juan llamó “Una realidad aparte”. Castañeda, quien murió en 1998, fue, a partir de 1971 a 1982, uno de los autores best-selling de no ficción en el país. Durante el curso de su vida, sus libros vendieron por lo menos 10 millones de copias.
Castañeda a demás de sus libros, legó una serie de hechos que fueron muy comentados en vida porque se dice muchos de ellos enceraban muerte de personas, de sus seguidoras que se le imputa de que eran sus amantes.
Para Castaneda, el hombre occidental -el hombre europeo- a lo más que ha llegado es al hombre político. Este hombre político sería el epítome de nuestra civilización. "Don Juan, -dijo- con su enseñanza, está abriendo la puerta para otro hombre mucho más interesante: un hombre que vive ya en un mundo o universo mágico".
El hombre político es el hombre de dominio cuyo poder controla tanto la realidad concreta del mundo como los seres que la habitan.
El mundo de don Juan, en cambio, es un mundo mágico poblado de entidades y de fuerzas.
"Lo admirable de don Juan -dijo Castaneda- es que aunque en el mundo de todos los días él parece estar loco (¡loquito! ¡loquito!), nadie es capaz de percibirlo. Al mundo, don Juan le ofrece una fachada que es necesariamente temporal... una hora, un mes, sesenta años. ¡Nadie lo podría agarrar descuidado! En este mundo don Juan es impecable porque él siempre supo que lo de aquí es sólo un momentito y que lo que viene después... Bueno... ¡Una belleza! don Juan y don Genaro amaban intensamente la belleza".
Agrega Leonardo Tarifeño del Diario la nación de Buenos Aires, que e la intensa y vastísima historia de la literatura del siglo XX es difícil encontrar un escritor más misterioso que Carlos Castañea. En un posible escalafón de figuras enigmáticas, apenas se lo podría comparar con Thomas Pynchon, J. D. Salinger o "B. Traven". A Pynchon no se le conoce su cara, pero se sabe que es neoyorquino y sirvió en la marina estadounidense. La vida de Salinger ha podido ser reconstruida, juicios contra el biógrafo aparte, por Ian Hamilton en J. D. Salinger: A Writing Life . Y de la esquiva personalidad oculta tras el seudónimo "B. Traven", autor de El tesoro de la Sierra Madre , el investigador Karl S. Guthke apunta en B. Traven: biografía de un misterio que "la única fecha que conocemos con certeza de la vida de este misterioso escritor es el día de su muerte". Pero de Castañeda, aprendiz de brujo en el clásico Las enseñanzas de don Juan y héroe de la revolución contracultural de los años sesenta y setenta, ni eso.
Muchos de sus seguidores -Castañeda es el tipo de escritor que genera lectores fanáticos y al borde del fundamentalismo- aseguran que ni siquiera llegó a morir, ya que antes su cuerpo habría emprendido el "vuelo mágico" del "nahual" (término que designa al líder de un grupo de chamanes). No hay datos incontrovertibles acerca de su desaparición física, y también hay bancos de neblina alrededor de su presunto lugar de nacimiento, su verdadero nombre, y por supuesto, la autenticidad de sus libros, basados en las experiencias de "realidad no ordinaria" vividas con un indígena yaqui (a quien nadie vio nunca), que bien podrían pertenecer al campo de la antropología, la magia, la ficción o algo tan extraño que no tiene nombre. Graduado en Antropología de la Universidad de California, Los Ángeles (UCLA), en 1968 causó un auténtico terremoto literario y sociológico con Las enseñanzas de don Juan , libro que ya lleva vendidos más de diez millones de ejemplares en todo el mundo y que, en su momento, recibió los elogios de gente tan dispar como el poeta mexicano Octavio Paz, el sociólogo Theodore Roszak y la novelista Joyce Carol Oates, entre muchísimos otros. En esa obra, planteada originariamente como su tesis académica, Castañea relata en primera persona la reeducación cultural a la que lo somete el indio Juan Matus, un yaqui proveniente de Sonora al que conoce por casualidad -o, en sus palabras, "acuerdo"- en la parada de un autobús Greyhound, en un pueblo de la frontera entre México y Estados Unidos
The University of California Press, que publicó el primer libro de Castañda, “The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge”, en 1968, vendía constantemente 7,500 copias al año. BookScan, compañía de Nielsen que investiga las ventas de libros, reporta que tres de los títulos más populares de Castañea, “Una realidad aparte”, “Viaje a Ixtlan” y los “Cuentos de Poder”, vendieron un total de 10,000 copias en 2006. Ninguno de los títulos de Castañea han salido nunca de impresión - un logro impresionante para cualquier autor.
marcianitosverdes.haaan.com agrega que hoy Simon and Schuster, editor principal de Castañeda, todavía clasifica sus libros como no ficción. Podría discutirse que no importa esta etiqueta puesto que todos ahora saben que don Juan era una creación ficticia. Pero no todos lo saben, y la confianza que algunos lectores han invertido en estos libros conduce a una historia más oscura que no ha recibido casi ninguna cobertura en la corriente principal de la prensa
Hay hechos determinantes en la vida de castañeda, como por ejemplo, lo que señala en su libro de 1984, “El fuego interno”, donde escribió: “No morí en el fondo de ese barranco - y ni los otros aprendices que habían saltado antes - porque nunca lo alcanzamos; todos nosotros, bajo el impacto de un acto enorme e incomprensible tal como saltar hacia nuestras muertes, movimos nuestros puntos ensamblados y los ensamblamos en otros mundos”.
En 2002, una mujer de Taos, N.M., Janice Emery, una seguidora de Castaneda y asistente de taller, saltó hacia su muerte en el barranco de Río Grande. Según el Santa Fe New Mexican, Emery tenía una lesión en la cabeza debida al cáncer. Uno de los amigos de Emery dijo al periódico que Emery “deseaba estar con la gente de Castaneda”. Otro dijo: “Pienso que ella realmente pensaba que podía volar”. Un año más tarde, un esqueleto fue descubierto cerca del sitio del Ford abandonado de Partin. El departamento del sheriff del condado de Inyo sospechó que era el de ella. Pero, debido a su condición seca, no se pudo hacer una identificación positiva hasta febrero de 2006, cuando la nueva tecnología de ADN llegó a estar disponible.
Definitivamente como lo comenta el lector Arturo de las obras de Castañeda, este, sigue siendo un enigma como también sus libros y filosofía y solo hay una forma de saber su autenticidad y es llevando acabo algunas de sus prácticas como es el enfrentamiento con los piches tiranos y el ensueño y darle una oportunidad a la imaginación como al infinito…

servido por katerina sin comentarios compártelo